道德形成

1.始于生理层面

①情绪可以互相感染

鸟群受惊后有协同。接近感受压力的个体，自身压力也会升高。共情有生理基础，那就是我们会和身边的个体情绪同步，别人开心自己也会开心，所以做出利他行为很好理解

②实验表明小鼠按压杠杆获取食物的同时电击同伴，小鼠会放弃按压杠杆

形成机制尚不清楚，应该和进化的底层原理有关。有共情能力，才可形成社群

基于第一点，所有个体都有共情能力。但是 1. 共情程度存在差异 2. 有了这个能力后，产生的行为水平不同

就会导致：

社群内，高共情者的利益会被低共情剥削。

注意：这里的高低是相对水平。

怎么解释呢？

如果一个团体里大家都很无私，互相分享食物，一个自私的人会吃别人给的食物，但自己不分享。

当资源匮乏时，自私的人就能活下来，而其他人就会死光。

那高共情的个体为了避免这种情况，会降低共情水平。低到某种程度，社群就无法成立。所以在社群内会维系着一个最低尺度的共情水平，而这就是道德，低于它就会被社群放逐。

这种尺度是由多数人决定的，所以道德是“多数人”的“暴政”，不满足这种尺度，要么伪装，要么被谴责和放逐。

水浒是允许甚至鼓励杀妻的，因为在水浒好汉的亡命强徒世界，两性关系是很危险的，伴侣可能分化同伴、引起纷争，还可能走漏风声。所以杀掉老婆的人不仅不会被谴责，还当的住一句“好汉”。

宋江为了招徕人入伙，把别人全家老小杀掉，也称不上什么道德瑕疵。《水浒传的诞生：怎样的强盗书》

而如果换个社群，比如在宗族世界里，那么杀人妻小就是血海深仇了，因为很重视血缘和子嗣。

然而水浒里讲究的是互相包庇、分享金银财产，雷横偷放宋江，宋江四处散财，柴进肯招待过路的好汉，书里都反复颂扬着这样的人是很好的。

在其他社群，不肯为了好朋友贪污枉法才是道德，自己的财富不拿出来到处散播也不会遭到道德批评。由此，道德似乎并不是一个绝对的概念，而是一个相对的标准，我们就可以得出道德的重要功能：社群内规训个体的工具，为了社群中大多数者的利益而生

有了“相对”的论述，我们又不由要问，那么绝对的道德存在吗？