庄子在《庄子·外物》里讲了一个故事，大意是：东门口有个死了亲人的人，因为格外哀伤、日渐消瘦而加官进爵封为官师，他的同乡们仿效他也消瘦毁容，却死者过半。尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气。纪他知道了这件事，率领弟子隐居在瘢水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。所以，竹筌是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了竹筌；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。西方哲学：二分对立 “我”和“超我”的对立，“流逝”和“永恒”的对立
哲学的突破： 大地不再由传说中的英雄和神灵主宰，而是由朴素的理性主宰。
——科学产生后的影响—— 世界的除魅与现代的精神境况
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现在的世界是一个理性化、理知化的世界，在科学的帮助下，我们看透了很多真相，也相信没看到的部分必然也会有科学的解释，于是日食、月食不再神秘，火山喷发、日升月落也不再是什么象征。但是这一定是好事吗？以前的人们相信更高力量的存在，相信宇宙的秩序，人类的意义由更高的神秘事物主宰，而当这掌握一切的力量落到个人的手里，反而让人迷茫而痛苦，甚至陷入虚无主义的漩涡。
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在传统社会中，我们对世界是相对熟悉的，过完了一生会有一种“享尽天年”的感觉。而现代知识的不断更新，带给人们“日新月异”的感受，一切都是速朽的，于是我们过了一生，也只能理解人类文明进程之中微乎其微的一部分。死亡不再是“圆满”而是中断，生命的意义未曾充分实现，因此有一种残缺的感觉。