原文
宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当于君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为君乎？宁独死。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“岁害则民饥，民饥必死。为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。”子韦还走，北面载拜曰：“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三，天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍，君延年二十一岁。”公曰：“子何以知之？”对曰：“有三善言，必有三赏。荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙，臣请死。”公曰：“可。”是夕荧惑果徙三舍。
概念解释
中国古代星占家认为火星在位置及亮度上都常变不定，谓之“荧惑”，象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。 荧惑守心是一种天文现象。是指火星在心宿内发生“留”的现象。是古代中国被认为大凶的天象。
摘录原因
在宋景公与子韦的问答之间，论证出虽然可以将灾祸移给他人，但景公意识到岁、宰相、民对于国家的重要性，最终决定坦然地面对天命，独自担当。而后续的故事也符合朴素的善恶有报的价值观，天象为人的德行所感，发生了变化，荧惑徙。 体现了古人的认知：天象并不是恒常不变，会因为人的行为而受到感应。也是当时人对天文现象的解释。